Io, le lingue, le scritture e la dislessia.

Mi sono laureato con lode all’Università di Roma ‘La Sapienza’ in Arabo e ‘Dialetti Arabi’, in specifico il Siriano ed il Tunisino,  Inglese e Spagnolo;  
ho integrato altri esami specifici, come Filologia Semitica, con esami come Glottologia e Letteratura araba, inglese ed italiana. 
In Siria per una borsa di studio annuale, ho iniziato per la prima volta ad insegnare italiano sia ad adulti arabi, tedeschi, serbi e russi, tutti almeno bilingui, come a colleghi studenti, arabi e curdi. 
Ebbi la possibilità di affrontare tutti assieme i problemi della dislessia, delle lingue opache, 
della corrispondenza grafema-fonema, intreccio che culminò quando iniziai ad insegnare francese ad uno studente curdo che aveva gravi problemi di dislessia, che stava studiando francese perché voleva emigrare in Francia. 

In quell’occasione ho affrontato per la prima volta da studente di lingue orientali il problema ‘linguistico’ curdo, un popolo che parla una lingua L1 che non è quasi mai la lingua di insegnamento scolastico e che, a seconda dello stato che ha inglobato il territorio in cui i Curdi vivono, assume la forma scritta dell’alfabeto della cultura dominante, ovvero l’arabo in Siria ed Iraq, il persiano in Iran, i caratteri latini in Turchia e quelli cirillici nelle piccole regioni a maggioranza curda dell’Azerbaijan. 
Questo fatto trasforma “involontariamente (?)” i grafemi ed i segni alfabetici in uno strumento che, anziché unire, serve in questo caso ad impedire la comunicazione, ed a separare delle comunità altrimenti culturalmente coese, fenomeno che avrei ritrovato anni dopo in Africa.

L' Africa

Dopo il Golfo mi sono spostato in Senegal, vivendo per oltre un anno a Dakar.
Lì, come in gran parte dell’Africa Occidentale, la situazione è ancora più complicata: la lingua nazionale è il francese, che è anche la sola lingua strutturalmente codificata e scritta, ma parlata dalla popolazione sempre come L2, come se vivendo a casa loro vivessero al contempo in un paese straniero, francofono per tutto quello che è amministrativo e comunque scritto; normalmente infatti un senegalese parla una delle 6 lingue africane ufficiali locali in Senegal ( Wolof, Diola, ecc..), e ne conosce almeno un’altra per la sovrapposizione territoriale delle etnie, soprattutto intorno alla capitale.
A complicare questo quadro si inserisce ovunque l’arabizzazione culturale legata alla religione, che ha portato la riscrittura della lingua Wolof, prevalente nel paese, con caratteri arabi, distanti culturalmente quanto se non più dei caratteri latini del francese.
Queste esperienze all’estero, vissute con la curiosità del linguista, hanno ovviamente arricchito la mia visione delle lingue e della didattica "complessa".